نشوان يضرب على استك بالطبل ، كان خيرا لك مما أنت فيه . وقال أيضا ( 1 ) : حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، قال : حدثني عبد الله بن أحمد ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا أبو أحمد الزبيري ، قال : حدثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت ، قال : سمعت الشعبي وقيل له : إن إسماعيل السدي قد أعطي حظا من علم القرآن ، قال : إن إسماعيل قد أعطي حظا من جهل بالقرآن ( 2 ) . وقال أيضا ( 3 ) : حدثنا زكريا الساجي ، قال : حدثنا أحمد بن محمد ، قال : حدثنا ابن الأصبهاني ، قال : حدثنا شريك ( 4 ) ، عن سلم بن عبد الرحمان ، قال : مر إبراهيم النخعي بالسدي وهو يفسر ، فقال : أما إنه يفسر تفسير القوم ( 5 ) .

--> ( 1 ) الكامل : 2 / الورقة : 80 - 81 ، ورواه العقيلي عن عبد الله بن أحمد ( الضعفاء ، الورقة : 32 ) . ( 2 ) قال الإمام الذهبي معقبا على هذه الرواية : " ما أحد إلا وما جهل من علم القرآن أكثر مما علم ، وقد قال إسماعيل بن أبي خالد : كان السدي أعلم بالقرآن من الشعبي رحمهما الله " ( سير أعلام النبلاء : 5 / 265 ) . قال بشار : وقالة ابن أبي خالد هذه رواها الامام البخاري في تاريخه الكبير عن مسدد بن مسرهد ، عن يحيى ، عن ابن أبي خالد ( 1 / 1 / 361 ) . ( 3 ) الكامل : 2 / الورقة : 80 . ( 4 ) ورواه ابن حاتم ، عن الحماني ، عن شريك ، به ( الجرح والتعديل : 1 / 1 / 184 ) . ( 5 ) وقد تكلم أبو يعلى الخليلي في كتاب الارشاد على أشهر التفاسير ، ومنها تفسير ابن جريج ، وشبل بن عباد المكي عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ، عن ابن عباس ، وتفسير مقاتل بن سليمان ، وتفسير الطبري ، وتفسير السدي وغيرها ، وفضل السدي على الجميع ، قال : وتفسير إسماعيل . . . السدي فإنما يسنده بأسانيد إلى عبد الله بن مسعود وابن عباس ، وروى عن السدي الأئمة مثل الثوري وشعبة ، لكن التفسير الذي جمعه رواه عنه أسباط بن نصر ، وأسباط لم يتفقوا عليه ، غير أن أمثل التفاسير تفسير السدي ، فأما ابن جرير ، فإنه لم يقصد الصحة وإنما ذكر ما روي في آية من الصحيح والسقيم " ( الورقة : 50 من نسخة أيا صوفيا ) .